我的學(xué)術(shù)人生永無止境
——訪中國法學(xué)會副會長、學(xué)術(shù)委員會主任張文顯

??????? 從學(xué)者到法官，從法官到履新中國法學(xué)會副會長、學(xué)術(shù)委員會主任，張文顯的“法學(xué)研究、法學(xué)實踐”之路，走得堅定而從容。
　　他的學(xué)術(shù)生涯，必將伴隨終生。
?
　　11月30日，初冬的北京并不寒冷。
　　在剛剛圓滿閉幕的中國法學(xué)會第七次全國會員代表大會上，張文顯不但再次當(dāng)選中國法學(xué)會副會長，而且被聘請為學(xué)術(shù)委員會主任。
　　這位中國法學(xué)界著名的學(xué)者、國家二級大法官，將在法學(xué)研究領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮他的光和熱。
?
　　“草根”法學(xué)家
?
　　1951年秋，張文顯出生在河南省鎮(zhèn)平縣草王莊，是位普通的中原農(nóng)民之子。
　　家境貧寒并沒有讓張文顯意志消沉，他始終相信知識能夠改變命運，這個信念促使著他格外刻苦地學(xué)習(xí)。
　　兒時的張文顯經(jīng)歷過一次腿部病痛的折磨，在當(dāng)時貧苦的鄉(xiāng)下，根本無錢醫(yī)治，因此他輟學(xué)一年。當(dāng)年期末考試的時候，張文顯拄著拐杖，拖著病腿堅持參加考試，等考試結(jié)果出來，他是第一名。
　　有老師對此疑惑不解，忍不住問了一句：“你是從哪抄來的？”
　　張文顯一聽這話，很委屈。
　　這時，其他老師走過來說：“這孩子從來就是好學(xué)生?！?br> 　　那位老師說：“是啊，可他一個學(xué)期都沒來上過課呀！”
　　張文顯就是一位這樣的學(xué)生，雖然沒有來上課，但是他從來都沒有放棄學(xué)習(xí)，再惡劣的環(huán)境和磨難也沒能壓倒他。
? 后來，愛學(xué)習(xí)的張文顯在中學(xué)只讀了一年，“文革”開始，但他仍然堅持讀書。
　　沒有人教，他就自己讀，并且一直堅持寫日記。
　　他認為，寫日記就是練文筆、練文章。
　　功夫不會辜負人，一手好文筆為張文顯日后的進一步發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)。
　　1974年的中國，只有北京大學(xué)和吉林大學(xué)保留了法律系，成績優(yōu)異的張文顯以工農(nóng)兵學(xué)員的身份進入了吉林大學(xué)法律系政法專業(yè)學(xué)習(xí)。
　　3年后，張文顯成績優(yōu)異畢業(yè)后留校任教。
　　1979年，吉林大學(xué)法律系恢復(fù)研究生招生，張文顯又成為首批報考并被錄取的法學(xué)理論專業(yè)研究生。
　　之后，張文顯多次作為訪問學(xué)者出國學(xué)習(xí)、訪學(xué)，并且在2000年拿到了博士學(xué)位。
?
　　30年“治學(xué)之路”
?
　　談到張文顯的博士學(xué)位，還有段有趣的經(jīng)歷。
　　1982年，張文顯碩士研究生畢業(yè)之后，由于兩次出國訪學(xué)和工作需要，一直沒有報考博士。
　　1996年吉林大學(xué)實施“青年教師博士化工程”，倡導(dǎo)沒有博士學(xué)位的青年教師都要爭取攻讀博士學(xué)位，以提高自身的素質(zhì)和學(xué)識，同時也改善學(xué)校教師隊伍的學(xué)歷結(jié)構(gòu)。
　　當(dāng)時張文顯作為副校長分管學(xué)校的師資隊伍建設(shè)。
　　“這項工程是由我建議、學(xué)校黨委決定實施的，我當(dāng)然要帶個頭?！睆埼娘@說，“然而，由于我1993年就由國務(wù)院學(xué)位委員會批準擔(dān)任了中國人民大學(xué)法學(xué)院法學(xué)理論專業(yè)博士生導(dǎo)師，不便報考法學(xué)專業(yè)博士，在法學(xué)之外的文科類專業(yè)，我經(jīng)過認真衡量選擇了馬克思主義哲學(xué)專業(yè)。”
　　在為什么選擇馬克思主義哲學(xué)專業(yè)的問題上，張文顯有著自己的理由，“當(dāng)時，吉林大學(xué)的馬哲專業(yè)是國家首批重點學(xué)科。另外，吉大馬哲的學(xué)科帶頭人高清海教授是改革開放新時期哲學(xué)知識體系和思想體系改革的旗手。其次，我的法學(xué)研究領(lǐng)域是法哲學(xué)，與哲學(xué)是相鄰專業(yè)，在歷史上法哲學(xué)歷來是哲學(xué)體系的重要組成部分。”
　　“4年攻讀博士期間，有很多實質(zhì)性收獲，最大的收獲是深化了對馬克思主義立場、觀點和方法的認識，進一步提高了運用唯物論和辯證法認識法律現(xiàn)象、反思法學(xué)理論的水平。我的代表作《法哲學(xué)范疇研究》就是在哲學(xué)博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修改而成的?！睆埼娘@說，“讀博的經(jīng)歷和收獲對于學(xué)術(shù)之外的工作，包括履行吉林大學(xué)黨委書記、吉林省高級人民法院院長職責(zé)，也是很給力的?！?br> 　　一談到學(xué)術(shù)研究，張文顯神采奕奕。
? “從1977年留校任教到現(xiàn)在，我從未離開過學(xué)術(shù)研究。”張文顯說，“學(xué)術(shù)是我人生中永恒的追求。30多年來，我以學(xué)術(shù)為生命，將學(xué)術(shù)與生命等價。30多年來，唯有學(xué)術(shù)能夠記載我的人生軌跡，詮釋我的人生價值，也唯有學(xué)術(shù)能夠映射我的青春，延伸我人生的意義?！?br> 　　“我在學(xué)術(shù)道路上已經(jīng)砥礪前行了30余年，而我的學(xué)術(shù)人生更將是長路漫漫永無止境?！睆埼娘@對此很堅定。
　　2011年，《張文顯法學(xué)文選》（十卷本）出版發(fā)行。
　　張文顯為文選撰寫了一篇后記——《回首我的學(xué)術(shù)之路》。文中他將自己的學(xué)術(shù)之路概括為：是與當(dāng)代中國改革開放的偉大實踐進程同步的道路，是勤奮學(xué)習(xí)、不斷深造和成長的道路，是以法理學(xué)為主業(yè)、同時致力于拓展新研究領(lǐng)域的道路，是個人治學(xué)與團隊興學(xué)互動互補、相得益彰的道路，是教學(xué)與科研并重、學(xué)術(shù)與育人并重的道路，是理論與實踐相結(jié)合的道路，是不斷解放思想、改革創(chuàng)新的道路。
?
　　學(xué)者轉(zhuǎn)身法官
?
　　2008年，張文顯被任命為吉林省高級人民法院院長、國家二級大法官。
　　這在當(dāng)時可是件新鮮事兒，在當(dāng)年，極少有法學(xué)家擔(dān)任大法官，所以在擔(dān)任院長之初，張文顯受到眾多媒體的廣泛關(guān)注。
　　在談到從學(xué)者到法官的角色轉(zhuǎn)變時，張文顯說，法官、檢察官、律師、法學(xué)教授、法治新聞工作者都屬于法律職業(yè)共同體，從法學(xué)教授到大法官，改變的是身份和職務(wù)，不變的是作為法律人對社會主義民主法治的信仰，對社會公平正義的追求，對中華民族偉大復(fù)興的向往和參與。
　　“在這個意義上，我沒有轉(zhuǎn)業(yè)，只是轉(zhuǎn)崗?！睆埼娘@說。
　　張文顯認為，他在高校時的研究偏重認知理性，以探索真理、獲得“是什么”的認識為最高追求，而在擔(dān)任法院院長之后，研究將偏重實踐理性，以探索公正、獲得“為什么”和“怎么辦”為最高追求。
　　“以前的研究難免抽象，而在從事實踐工作后，研究就變得更加貼近法律生活，貼近審判實踐，之前的話語體系過于學(xué)術(shù)化，轉(zhuǎn)職后的話語體系就會逐漸呈現(xiàn)實證性、經(jīng)驗性；之前的研究課題偏重法理學(xué)的宏大論事，側(cè)重為制度建設(shè)和法治實踐提供理論資源，轉(zhuǎn)職后的研究更加具體，研究成果對社會主義法治實踐、特別是審判實踐具有現(xiàn)實的、直接的指導(dǎo)意義?！睆埼娘@說，“這就是工作上的差別。”
　　事實上，張文顯在從事維護公平正義、維護人民利益、促進社會和諧的司法工作的同時，也把司法活動作為實踐、檢驗和創(chuàng)新法學(xué)理論的平臺，作為發(fā)展法學(xué)這門實踐科學(xué)的基地，在踐行追求真理、追求公正、追求和諧的法官職業(yè)精神的同時，也在深刻地體驗著法哲學(xué)的至理名言，積累法學(xué)教育的實踐素材。
　　如今，張文顯再次回歸學(xué)術(shù)。
　　在剛剛結(jié)束的中國法學(xué)會第七次會員代表大會上，張文顯再次當(dāng)選中國法學(xué)會副會長。
　　與前兩屆擔(dān)任副會長不同的是，這一屆張文顯兼任中國法學(xué)會學(xué)術(shù)委員會主任，并協(xié)助會長、常務(wù)副會長負責(zé)法學(xué)會的學(xué)術(shù)組織工作，包括學(xué)術(shù)評議、學(xué)術(shù)咨詢、學(xué)術(shù)論證、學(xué)術(shù)指導(dǎo)等。
? “我將一如既往地?zé)嵝挠谥袊▽W(xué)會的各項事業(yè)，通過自己辛勤努力和創(chuàng)新性工作，推進法學(xué)研究深入開展和法學(xué)理論創(chuàng)新，進而積極投身于法治中國建設(shè)之中。”張文顯說。
?
　　長期關(guān)注法治建設(shè)
?
　　談到今后的工作，張文顯說：“目前，我國法治建設(shè)中的很多問題有待解決，法治建設(shè)的路還很漫長?！?br> 　　張文顯指出，目前我國法治建設(shè)最突出的有三個主要問題。
　　首先就是法律體系滯后于全面深化改革的步伐。我國有些法律是多年前制定的，針對的是當(dāng)時的經(jīng)濟社會發(fā)展對法律的需求，有些經(jīng)過修改，有些根本沒有修改過。這就使得多數(shù)法律需要加快修改，以適應(yīng)全面深化改革的需要。
　　為此，要推進立法程序和立法機制創(chuàng)新，擴大“打包立法”的范圍。“例如，就深化司法體制改革來說，涉及憲法、人民法院組織法、人民檢察院組織法、法官法、檢察官法、刑事訴訟法、民事訴訟法、行政訴訟法以及律師法等法律的修改。如果按照常規(guī)的法律修改程序，一部法律、一部法律地進行修改，就很難適應(yīng)司法體制改革的需要，很難為司法體制改革提供急需的法律引導(dǎo)、規(guī)范和保障。為此，全國人大常委會可以采用‘打包立法’方式，除憲法修改外，通過一個集成的修法決定，將需要修改的若干法律一攬子修改?！睆埼娘@說。
　　其次，張文顯指出，我國的法律實施狀況也十分堪憂。由于歷史與現(xiàn)實的多重原因，我國法律實施的情況較差，有法不依的現(xiàn)象普遍存在，這導(dǎo)致我國法律缺乏必要的權(quán)威性和實效性。針對這種情況，在完善和發(fā)展中國特色社會主義法律體系的同時，要更加重視法律的實施。
　　在有法可依的前提下，要加強法律實施，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，形成不敢違法、不能違法、不愿違法的良好法治文化環(huán)境。要加強法律實施情況的監(jiān)督，建立法治評估和法治考核指標體系。
　　再次，張文顯強調(diào)，司法公信力退化也是主要問題之一。
　　“司法公信是社會公眾對司法制度的認同，對司法權(quán)運行過程及結(jié)果的尊重與信服。我國目前司法公信力不高且有持續(xù)退化的趨勢，是不容回避的事實。”張文顯說，“盡管社會對司法機關(guān)的評價有時候有失客觀公允，但也確有司法體制機制和司法機關(guān)自身的問題導(dǎo)致司法公信力下降。十八大報告、十八屆三中全會決定和習(xí)近平總書記的系列講話把提升司法公信力作為法治建設(shè)和政治文明突出問題提出來，可以說，是有的放矢、切中要害、抓住關(guān)鍵?！?br> ?
　　全心服務(wù)只為法學(xué)繁榮
?
　　談到中國法學(xué)會未來5年的主要工作，張文顯強調(diào)，中國法學(xué)會是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民團體、群眾團體和學(xué)術(shù)團體，人民性、群眾性、學(xué)術(shù)性三位一體，是中國法學(xué)會區(qū)別于其他團體的顯著特征。
　　張文顯指出，作為人民團體，中國法學(xué)會要積極參加國家政治協(xié)商、科學(xué)決策和民主監(jiān)督，對我國全面深化改革和法治中國建設(shè)中的重大理論問題和實踐問題，進行研討，提出對策和建議。
　　作為群眾團體，中國法學(xué)會要擔(dān)當(dāng)起黨聯(lián)系法學(xué)界、法律界廣大群眾的紐帶作用，引導(dǎo)法學(xué)研究人員和法律工作者認真貫徹落實黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，要反映廣大會員和法學(xué)界、法律界的意見與要求，維護會員的合法權(quán)益。
　　作為學(xué)術(shù)團體，中國法學(xué)會要引領(lǐng)、繁榮法學(xué)研究，推進法學(xué)理論創(chuàng)新、法律制度創(chuàng)新和法治文化創(chuàng)新，促進法學(xué)研究成果的推廣和應(yīng)用轉(zhuǎn)化，為社會主義民主法治建設(shè)提供豐富而有效的理論支持和對策服務(wù)；要發(fā)揮人才、智力優(yōu)勢，開展多種形式的咨詢、培訓(xùn)和法律服務(wù)，發(fā)揮人才庫、思想庫和黨在法治建設(shè)方面核心智庫的積極作用。
　　張文顯強調(diào)，中國法學(xué)會也是我國政法戰(zhàn)線的重要組成部分，為此，各級法學(xué)會應(yīng)通過各種渠道、各種方式積極參與黨領(lǐng)導(dǎo)的政法事業(yè)，參與治國理政與社會治理，為保障人權(quán)、維護公正、化解矛盾、促進和諧、推動發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
　　如今，黨的十八大做出了全面推進法治國家建設(shè)的戰(zhàn)略部署，十八屆三中全會關(guān)于全面深化改革的決定進一步明確提出推進法治中國建設(shè)，并對法治中國建設(shè)所涉及的主要領(lǐng)域進行了具體部署。
　　張文顯認為，從“法治國家”到“法治中國”，意味著中國特色社會主義法治建設(shè)“升級版”的出現(xiàn)。
　　張文顯指出，法治是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的核心內(nèi)容和主要標志。
　　國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化必然表現(xiàn)為法治現(xiàn)代化，體現(xiàn)為法治作為治國理政的基本方式。
　　既然推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是全面深化改革的總目標，那么，推進法治中國建設(shè)，建設(shè)法治國家、法治政府、法治社會，推進依法執(zhí)政、依法治國、依法行政、依法治理社會和社會依法自治，就是貫穿于深化改革全過程、全領(lǐng)域的一條主線。
　　全面深化改革必然要求“深刻變法”，全面深化改革涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等項制度的完善、創(chuàng)新與發(fā)展，也肯定要突破一系列現(xiàn)行法律。
　　適應(yīng)全面深化改革需要，必然要修改許多現(xiàn)行法律或者制定一系列新的法律。
　　這個過程并不是常規(guī)地制定、修改、清理法律法規(guī)，而是法制的一場深刻變革。
　　這些形勢和趨勢表明，我國的法治建設(shè)已經(jīng)進入新的歷史階段，并為法律人實現(xiàn)“法治中國夢”開拓了廣闊空間，為法律人施展才華提供了前所未有的歷史機遇，法學(xué)界、法律界深受鼓舞，信心倍增，也責(zé)無旁貸。
　　因此，張文顯認為，作為法學(xué)界、法律界最高學(xué)術(shù)組織形式的中國法學(xué)會，必將肩負更加光榮的使命，擔(dān)當(dāng)更加重大的責(zé)任。
　　“黨和人民期待著中國法學(xué)會緊緊圍繞全面深化改革中的法律問題和法治保障，緊緊圍繞法治建設(shè)和法制改革，緊緊圍繞法學(xué)理論創(chuàng)新、法律制度創(chuàng)新、法治文化創(chuàng)新，組織法學(xué)界、法律界開展協(xié)同研究，為全面深化改革和法治中國建設(shè)貢獻應(yīng)有的智慧和力量?！睆埼娘@說。