顧培東|帶你認(rèn)識(shí)和理解復(fù)雜的法律世界——推薦《通過(guò)法律的社會(huì)控制》

　　顧培東：第一屆“全國(guó)十大杰出青年法學(xué)家”(1995年);入選“千百萬(wàn)人才工程”第一、二層次人選(1995年);全國(guó)優(yōu)秀律師(1999年);入選“當(dāng)代中國(guó)法學(xué)名家”(2005年);四川大學(xué)985平臺(tái)首席科學(xué)家(2011年);四川大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

　　一本書，對(duì)于一個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，能夠從中獲得的東西，一方面取決于讀者的智識(shí)汲取偏好與能力，另一方面自然還是決定于書的主題與內(nèi)容。因此，相對(duì)而言，主題宏大、內(nèi)容思想性強(qiáng)的書著更值得推薦?；谶@樣的認(rèn)知，我愿意推薦美國(guó)社會(huì)法學(xué)派創(chuàng)始人羅斯科·龐德的《通過(guò)法律的社會(huì)控制》。用一句話概括推薦的理由：它能帶你認(rèn)識(shí)和理解復(fù)雜、但更趨于真實(shí)的法律世界。

　　每一個(gè)法學(xué)家都有自己的法律觀，特別是每一個(gè)法學(xué)流派都有自己一整套有一定體系性、自洽性的關(guān)于法律的理解和解說(shuō)?！锻ㄟ^(guò)法律的社會(huì)控制》即是龐德關(guān)于法律基本問(wèn)題的理解和解說(shuō)(商務(wù)印書館最初的版本把《通過(guò)法律的社會(huì)控制》與《法律的任務(wù)》放在同一冊(cè)中，兩者共同體現(xiàn)了龐德的基本法律觀)。然而，與龐德的鴻篇巨制《法理學(xué)》相比，《通過(guò)法律的社會(huì)控制》僅有寥寥幾萬(wàn)字，薄薄一冊(cè)(由此我想到，薦書者是否也應(yīng)該對(duì)讀者的讀書時(shí)間與耐力有所考量，如果推薦連自己都未能讀完、中文版亦未出齊的五卷本、長(zhǎng)達(dá)數(shù)百萬(wàn)字龐德的《法理學(xué)》，似乎不太厚道)，內(nèi)含四章：文明和社會(huì)控制;什么是法律;法律的任務(wù);價(jià)值問(wèn)題。四部分標(biāo)題都樸實(shí)到素面朝天，但又深入根本，直達(dá)法學(xué)人或法律人心際。

　　當(dāng)然，很多法學(xué)人或法律人可能會(huì)認(rèn)為，這四方面內(nèi)容屬于啟蒙范疇，早已了如指掌，熟稔于心。但讀過(guò)龐德便會(huì)感知，這四部分中的每一部分都比法理學(xué)教科書中相同主題的闡釋更加厚重深沉，意涵層疊而宏闊。更為重要的是，龐德對(duì)每一個(gè)問(wèn)題的論述，都有自己獨(dú)特的視角。龐德以文明、社會(huì)控制以及法律三者關(guān)系為主線論證法律在人類社會(huì)中的地位，亦即從文明推及至社會(huì)控制(龐德認(rèn)為，文明既是人類力量不斷更加完善的發(fā)展，同時(shí)也是人類對(duì)外在所能加以的控制以及對(duì)人類本性的最大限度地控制)，再由社會(huì)控制引出對(duì)法律的需求。顯然，這樣一種邏輯推論較之于其他對(duì)法律現(xiàn)象本源的解說(shuō)，更為真切地貼近于法律現(xiàn)象生成與發(fā)展的實(shí)際軌跡，也很容易契入于讀者的經(jīng)驗(yàn)性思維與感受。關(guān)于法律是什么，龐德在對(duì)不同理論主張以及實(shí)踐中不同理解作出辯識(shí)的基礎(chǔ)上，讓人們通過(guò)認(rèn)知“法律不是什么”而了解“法律是什么”。與之相同，對(duì)法律的任務(wù)，龐德也并沒(méi)有詳細(xì)地?cái)⑹龇稍谏鐣?huì)控制中的具體功能，而更多的是誠(chéng)懇地告訴人們，法律存在諸多的局限性，并且列舉出法律止步于哪些領(lǐng)域，又在哪些方面無(wú)能為力。對(duì)于法律的價(jià)值問(wèn)題，龐德在指出價(jià)值相對(duì)性以及價(jià)值沖突必然性的同時(shí)，揭示出實(shí)際影響法律價(jià)值尺度的三個(gè)主要因素：一是平衡重疊利益的經(jīng)驗(yàn);二是特定時(shí)空具有共識(shí)性的文明假定;三是關(guān)于秩序的公認(rèn)傳統(tǒng)權(quán)威。對(duì)這些因素的揭示，穿透了價(jià)值在概念層面上的意義，提高了價(jià)值在實(shí)踐中的辨識(shí)度，也甩開了價(jià)值相對(duì)論的負(fù)擔(dān)，尤其為紓解現(xiàn)實(shí)中不可避免的價(jià)值沖突提供了較好的參考與指引?？傊?，《通過(guò)法律的社會(huì)控制》打破了一般法理學(xué)教科書“純化”“優(yōu)化”或抽象后所塑造的法律幻境，把人們所帶入的是一個(gè)復(fù)雜、然而卻是更為真實(shí)的法律世界。

　　對(duì)龐德的著作，我更愿提到的是龐德的認(rèn)知和思維方式以及他觀察問(wèn)題的視野。植物學(xué)博士出身的龐德具有生物學(xué)的知識(shí)底蘊(yùn)與學(xué)養(yǎng)，借助于生物學(xué)的思維方法看待社會(huì)、看待法律，龐德更能敏銳地把握社會(huì)各子集之間的內(nèi)在、有機(jī)聯(lián)系，更為關(guān)注并把握社會(huì)整體的系統(tǒng)性和復(fù)雜性，從而擺脫孤立、教義化或概念化地看待法律的狹隘視角或方法，使其論證和結(jié)論更趨向于自然與真實(shí)，對(duì)復(fù)雜社會(huì)實(shí)踐也更具有涵攝力?；蛟S正因?yàn)槿绱?，龐德在《通過(guò)法律的社會(huì)控制》中貫穿著對(duì)脫離經(jīng)驗(yàn)事實(shí)而僅從教義中推斷出法律原理或規(guī)則的法學(xué)思維方式或法學(xué)家的批評(píng)。在《通過(guò)法律的社會(huì)控制》一開篇，龐德就借用實(shí)用主義代表人物詹姆士的一句話來(lái)嘲諷這類法學(xué)家：“任何一個(gè)問(wèn)題的最大敵人就是這一問(wèn)題的教授們”。并且龐德進(jìn)一步指出，從事實(shí)際業(yè)務(wù)(如法律)的人應(yīng)不斷與生活和自然界保持接觸，從經(jīng)驗(yàn)中得出觀念，并且隨時(shí)修正;而那些教授們則“建立一套頑強(qiáng)的、違反生活和自然界事實(shí)的非常固執(zhí)的教義，并企圖使生活和自然界符合他的理論模型”。頗具意味的是，把龐德所描述并批評(píng)的這種狀況置放于當(dāng)下的中國(guó)法學(xué)界，竟然不會(huì)有違和唐突之感。想一想當(dāng)下中國(guó)法學(xué)界的一些法學(xué)人恪守某些教條而對(duì)法治實(shí)踐顯現(xiàn)出一副憤世嫉俗、“恨鐵不成鋼”的樣態(tài)，閱讀龐德的《通過(guò)法律的社會(huì)控制》，會(huì)平添另一番意義。

　　在強(qiáng)調(diào)構(gòu)建中國(guó)法治話語(yǔ)體系、加強(qiáng)文化自信的當(dāng)下，把“一本書之薦”的“寵幸”供奉給域外法學(xué)著作，似乎不盡恰當(dāng)。對(duì)此，我能作出的解釋是：在純粹智識(shí)能力層面上，我國(guó)法學(xué)與西方法學(xué)確實(shí)存在著很大差距(承認(rèn)客觀差距其實(shí)也是一種自信)，更重要在于，西方法學(xué)書著，有些是只供我們了解西方、知曉“隔壁老王家”是怎么回事即可，而有些則能夠?yàn)槲覀兯伎贾袊?guó)問(wèn)題提供有益啟示。比如，龐德這本書的主題“通過(guò)法律的社會(huì)控制”以及書中有關(guān)法律可以有什么樣的作為、社會(huì)控制過(guò)程中可能面臨怎樣的問(wèn)題等，不正好契合于我們對(duì)依法治國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考嗎?順便提一句，“看西方書著，思考中國(guó)問(wèn)題”，這是我30多年來(lái)所積養(yǎng)的一種慣習(xí)，因此，我愿意在推薦本書的同時(shí)把這種慣習(xí)也推薦給讀者，“免費(fèi)、包郵”，未知妥否?

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　　推薦書目信息

　　書 名：《通過(guò)法律的社會(huì)控制》

　　作 者：(美)羅·龐德

　　譯 者：沈宗靈

　　出版社：商務(wù)印書館(2010年版)

　　推薦書目簡(jiǎn)介

　　羅斯科·龐德(Roscoe Pound，1870年--1964年)是美國(guó)20世紀(jì)著名法學(xué)家、“社會(huì)學(xué)法學(xué)”運(yùn)動(dòng)的奠基人以及美國(guó)法律現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的早期代表人物。龐德原在內(nèi)布拉斯加大學(xué)學(xué)習(xí)植物學(xué)，并分別于1888年和1889年獲得學(xué)士和碩士學(xué)位;之后先后到哈佛大學(xué)法學(xué)院及西北大學(xué)法學(xué)院學(xué)習(xí)法律，在取得法律學(xué)位后，他返回內(nèi)布拉斯加州開業(yè)當(dāng)律師，同時(shí)繼續(xù)他的植物學(xué)研究;1898年，他在內(nèi)布拉斯加大學(xué)獲得了植物學(xué)博士學(xué)位;1903年，龐德成為內(nèi)布拉斯加大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng);1910年，他開始在哈佛任教，并于1916年成為哈佛大學(xué)法學(xué)院的院長(zhǎng)。

　　作為 20 世紀(jì)美國(guó)社會(huì)法學(xué)的集大成者，羅斯科·龐德以精致嚴(yán)密的邏輯思維、簡(jiǎn)練、獨(dú)到的語(yǔ)言風(fēng)格寫就了《通過(guò)法律的社會(huì)控制》一書?！锻ㄟ^(guò)法律的社會(huì)控制》共分為4章：第1章從“文明和社會(huì)控制”入手，論述了文明、社會(huì)控制和法律三者之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)隨著文明的發(fā)展，法律已成為社會(huì)控制的主要手段;第2章強(qiáng)調(diào)了“什么是法律”，力圖用“社會(huì)控制”的觀念對(duì)三種不同意義上使用的法律概念(即“法律秩序”“一批據(jù)以作出司法或行政決定的權(quán)威資料、根據(jù)或指示”以及“司法和行政過(guò)程”)加以統(tǒng)一;第3章探討“法律的任務(wù)”，指出法律的任務(wù)在于“決定其中哪些(利益)被承認(rèn)與保護(hù)，和應(yīng)在什么范圍內(nèi)加以承認(rèn)和保護(hù)，以及在最小限度的摩擦和浪費(fèi)條件下給予滿足”。法律為完成其歷史使命，要先查明某一文明社會(huì)的實(shí)際需要和要求，制成“利益綱目”，其中“利益”可分為個(gè)人利益、公共利益以及社會(huì)利益;第4章“價(jià)值問(wèn)題”中指出，在判斷法律應(yīng)對(duì)什么樣的利益予以保護(hù)時(shí)，要有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即價(jià)值準(zhǔn)則。在對(duì)當(dāng)代的三種法律價(jià)值論(經(jīng)驗(yàn)論、理性論和權(quán)威論)進(jìn)行分析評(píng)判后，龐德提出了一種經(jīng)驗(yàn)理性，即“通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)并通過(guò)理性來(lái)發(fā)展、調(diào)整關(guān)系和安排行為的各種方式，使其在最小的阻礙和浪費(fèi)的情況下給予整個(gè)利益方案以最大的效果?！?/span>