編者按：2014年11月13日，2014年第22期《求是》雜志刊發(fā)了中國(guó)法學(xué)會(huì)黨組成員、副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)鮑紹坤同志撰寫的文章——《堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)》，中國(guó)法學(xué)會(huì)網(wǎng)現(xiàn)予以全文轉(zhuǎn)發(fā)，以饗讀者。

　　黨的十八屆四中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，一個(gè)重要原則就是要堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。這一重要論述，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一，是全面推進(jìn)法治國(guó)家建設(shè)中必須一以貫之的重要原則。

　　堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論、認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的辯證統(tǒng)一。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀相統(tǒng)一，理論與實(shí)際相統(tǒng)一，是我們想問題、辦事情的根本立足點(diǎn)。法律的產(chǎn)生、性質(zhì)和內(nèi)容，歸根結(jié)底是由社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式所決定并反映該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及上層建筑諸關(guān)系的。一個(gè)國(guó)家走什么樣的法治道路，必然是由該國(guó)的國(guó)情決定的，必然要與該國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、歷史文化傳統(tǒng)、人民的法律意識(shí)等方面相適應(yīng)?？v觀世界各國(guó)的歷史，其政治文明包括法律文明，都是各國(guó)人民在具體的歷史條件下，通過長(zhǎng)期探索、反復(fù)實(shí)踐，不斷總結(jié)完善而積累起來的。

　　堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是對(duì)我國(guó)法治建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。我們黨重視法治建設(shè)的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在新民主主義革命時(shí)期，黨在蘇維埃政權(quán)和抗日邊區(qū)政府中就開始探索法制建設(shè)，依據(jù)當(dāng)時(shí)革命的形勢(shì)和任務(wù)制定法律，維護(hù)人民利益，贏得了廣泛的支持，鞏固了革命政權(quán)。在新中國(guó)成立和向社會(huì)主義過渡時(shí)期，通過制定《共同綱領(lǐng)》、新中國(guó)第一部憲法等一系列立法實(shí)踐，初步奠定了社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)。但在“文革”十年動(dòng)亂時(shí)期，社會(huì)主義法制遭到全面破壞，留下了慘痛的教訓(xùn)。歷史證明，唯有從中國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義法治建設(shè)，才能政治昌明、社會(huì)穩(wěn)定、人民安康。

　　堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是社會(huì)主義法治建設(shè)歷史性成就證明了的根本原則。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，把依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，把依法執(zhí)政確定為黨治國(guó)理政的基本方式，帶領(lǐng)人民加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，取得了歷史性成就。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，法治政府建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，司法體制不斷完善，全社會(huì)法治觀念明顯增強(qiáng)。這些歷史性成就有力地證明了，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，才是符合中國(guó)國(guó)情的正確選擇。

　　從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，就要明確我們面臨的實(shí)際是什么。當(dāng)前我們面臨的最大實(shí)際，就是我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，就是改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)的重大考驗(yàn)，就是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的光榮任務(wù)。我們要從這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，既與時(shí)俱進(jìn)、體現(xiàn)時(shí)代精神，又不照抄照搬別國(guó)模式。

　　要做到從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，就要增強(qiáng)理論自信和實(shí)踐自覺，解決認(rèn)識(shí)上“怎么看”和實(shí)踐中“怎么辦”這兩個(gè)方面的重要問題。

　　在認(rèn)識(shí)上堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，就要重視對(duì)當(dāng)前各種社會(huì)思潮的鑒別、批判和引領(lǐng)，推進(jìn)法治理論創(chuàng)新、理論武裝和理論宣傳。在開拓和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的進(jìn)程中，始終伴隨著思想領(lǐng)域的激烈交鋒。我們對(duì)各種思潮要仔細(xì)甄別，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能只看到法律術(shù)語的字面意思，更要分析背后隱含的政治本質(zhì)。比如，有的人鼓吹全盤西化，奉西方模式為圭臬，把西方模式說成是“普世價(jià)值”，其實(shí)質(zhì)和要害，就是主張用西方資本主義模式取代中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度。我們要警惕錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)對(duì)主流價(jià)值觀的沖擊，對(duì)于那些企圖通過模糊認(rèn)識(shí)來否定社會(huì)主義法治建設(shè)成果，乃至否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度、否定中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的錯(cuò)誤思潮，要堅(jiān)決抵制。要深化法治理論研究，將研究歷史、研究現(xiàn)狀與研究理論結(jié)合起來，在研究中體現(xiàn)改革方向和問題導(dǎo)向，回應(yīng)實(shí)踐中的迫切需求。要不斷豐富和發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。

　　在實(shí)踐中堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，就要處理好傳承與借鑒的關(guān)系，處理好法治體系與國(guó)家治理體系的關(guān)系。我國(guó)有著豐富的古代法制文明和傳統(tǒng)法律文化，強(qiáng)調(diào)“禮法結(jié)合”、“明德慎罰”，重視道德教化，主張社會(huì)和合。我們要從中尋找法律智慧和經(jīng)驗(yàn)，傳承有益的精華，擇善而用。對(duì)于西方的法治文化和經(jīng)驗(yàn)，絕不能照搬照抄?！帮w來峰”易倒，“西化”行不通。二戰(zhàn)以后，一些發(fā)展中國(guó)家全盤復(fù)制西方模式，脫離本國(guó)國(guó)情，不僅沒有實(shí)現(xiàn)民主法治，反而造成社會(huì)動(dòng)蕩。在借鑒國(guó)外法律文明的有益成果時(shí)，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于對(duì)法律原則、法律技術(shù)等現(xiàn)代法治共性要素的合理借鑒，而不是對(duì)制度和條文的生搬硬套。

　　法治是治國(guó)理政的基本方式，國(guó)家治理體系涵蓋法治體系。促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要適應(yīng)時(shí)代的變化，不能罔顧國(guó)情、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)。法治體系的設(shè)計(jì)與發(fā)展必須與國(guó)家治理體系的總框架、總要求相適應(yīng)，這樣才能保證法治體系符合國(guó)情，能夠與其他體系相互協(xié)調(diào)，為全面深化改革提供法治保障。

　　總之，走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是要突出中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。要立足于總結(jié)我們自身的法治經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)自身的法治需求、彰顯自身的法治特色;既要傳承歷史，積累經(jīng)驗(yàn)，又要把握現(xiàn)實(shí)，著眼未來。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，通過生動(dòng)的法治實(shí)踐，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。我們必須堅(jiān)定不移地沿著這條路走下去，用法治精神推進(jìn)改革大業(yè)，必將會(huì)創(chuàng)造出新的法治文明!