編者按

　　董必武是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一、中華人民共和國的締造者之一，是杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、馬克思主義政治家和法學(xué)家，是新中國人民民主與法制建設(shè)的重要開拓者。

　　董必武為黨的革命事業(yè)、中國人民的解放事業(yè)建立了不可磨滅的巨大功勛。他的大半生都在政法領(lǐng)域耕耘勞作，他在我國法制建設(shè)領(lǐng)域提出的許多獨(dú)創(chuàng)性見解，對(duì)于今天我們加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。

　　大革命時(shí)期，他在湖北主持制定《懲治土豪劣紳暫行條例》，支持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；在中央蘇區(qū)工作時(shí)，他組織和參與制定《憲法大綱》《勞動(dòng)法》《婚姻法》《土地法》和《中央蘇維埃組織法》《中華蘇維埃共和國司法程序》等近二十部重要法律法規(guī)，探索建立兩審終審制等審判制度；在主政華北人民政府期間，他主持召開華北臨時(shí)人民代表大會(huì)，成為全國人民代表大會(huì)的雛形，建立死刑復(fù)核制度沿用至今；新中國成立后，他呼吁興辦法學(xué)社團(tuán)組織、恢復(fù)法律教育和重振法學(xué)研究事業(yè)，為新中國法制建設(shè)作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　難能可貴的是，在全面推進(jìn)依法治國的今天，董必武畢其一生所倡導(dǎo)和踐行的“有法可依、有法必依”的法治理念早已深入人心，深遠(yuǎn)地影響著我國法治的發(fā)展和進(jìn)步。在建黨一百周年之際，我們回顧董必武走過的法治人生之路，重溫董必武博大精深的法學(xué)思想，既是為了繼承和發(fā)揚(yáng)董必武在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下為發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制積極奮斗的革命精神，使其留給我們的寶貴法治財(cái)富能夠在當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的征程中發(fā)揮更大的作用，更是為了堅(jiān)定把老一輩革命家開創(chuàng)的法治事業(yè)進(jìn)行下去的信心，在習(xí)近平法治思想的指引下，早日建成中國特色社會(huì)主義法治體系和社會(huì)主義法治國家。

　　黃安，據(jù)史家考證，始建縣于1563年，即明朝嘉靖四十二年。這個(gè)位于鄂東北，距“九省通衢”武漢市一百多公里的縣份，地處大別山南麓，人口、面積均屬中等偏小的縣。隨著20世紀(jì)20年代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建革命的興起，黃安縣逐漸名震華夏，其主要原因是這個(gè)縣出了個(gè)中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一——董必武。

　　董必武的整個(gè)青少年時(shí)代，生活在一個(gè)三十多人的大家庭，清貧但溫馨。同時(shí)身處在那個(gè)時(shí)代背景下，他不可避免地受到封建社會(huì)制度潛移默化的影響，也曾向往過參加科舉考試當(dāng)官的仕途，還曾在17歲時(shí)考中秀才。

　　但是，清朝政府的腐朽專制和西方列強(qiáng)對(duì)中國人民的欺壓掠奪，以及董必武少年時(shí)期目睹的種種不公和欺壓，最終讓他萌生了反對(duì)清王朝統(tǒng)治的樸素的民主主義思想，并最終在劉靜庵等人的影響下，立志救國救民，走上了民主革命的道路，成為一名堅(jiān)定的民主主義斗士。

　　讀書聲與勞作聲交織的童年記憶

　　1886年3月5日，董必武誕生在湖北省黃安縣（今紅安縣）縣城內(nèi)城南街一戶清貧的秀才家庭。因?yàn)槎易≡邳S安縣南街大井旁邊，鄰里鄉(xiāng)親稱之大井坎董家。

　　董必武曾提筆為《董氏家譜》寫過一篇《曾大父行狀》，敘述他家從曾祖父時(shí)起的家庭境遇。文中寫道:“自石家遷居邑城，產(chǎn)差足自給，世儒未顯，唯樸誠相傳。今吾家子弟，邑人多謂不類城市中人，蓋先世已然也?！?/span>

　　原來，董家祖先居住在黃安縣以東的麻城縣，世代務(wù)農(nóng)。清朝初年，他們這個(gè)分支西遷黃安，到縣城南約二十多公里的傅董家村謀生，稍后遷至石家，直到董必武的前六代祖，才遷到縣城南街定居。

　　董必武出生時(shí)，全家已是三十口人同居的大家庭。其時(shí)，社會(huì)上宗族觀念很重，按照一般家庭的習(xí)俗，董氏家族譜排列的輩序?yàn)椋菏?、為、其、基、賢、良、紹、德。他降生到人世間不久，父親給他取了乳名叫“樂益”。董必武晚年仍常懷念幼年時(shí)溫馨的家庭生活，思念父母養(yǎng)育之恩，將自己藏有數(shù)萬冊(cè)書籍的書齋取名為“樂益堂”。他屬“賢”字輩，按輩名賢琮，又取名用威，字潔畬；還取號(hào)璧伍，是取自《漢書·律歷志》中“日月如合璧，五星如連珠”。他參加革命后，深信革命欲取勝“非有武裝不可”，故又用璧伍的諧音稱“必武”。

　　在半殖民地半封建的中國，到董必武幼年時(shí)，社會(huì)上仍沿襲祖孫同堂、世代同居的習(xí)俗，那是為圖個(gè)“興旺”。董必武的祖父逝世后，由大伯父董基浚主持家務(wù)，全家三十余口人的生活，主要靠父親和四叔教私塾的收入。

　　董必武的母親娶自蔡家，是典型的善良賢惠勤勞的中國婦女，自幼到董家當(dāng)童養(yǎng)媳。為維持全家的生計(jì)，她在每年秋收后從街市上買來一些籽棉，自己親手軋花，然后經(jīng)過紡紗、漿紗、絡(luò)紗，再織成土布，供自己家穿用。為了多紡紗、多織布，她常常在油燈下不停地操作，有時(shí)竟長夜不眠。她還常為外人納鞋底，一夜就能納成一雙。她終日克勤克儉，不允許子女浪費(fèi)一粒米，對(duì)一針一線都愛惜備至，承繼了中國勞動(dòng)人民的美德。

　　董必武對(duì)子女回憶家庭往事時(shí)曾說:“我爸爸家境貧苦，家里沒有藏書，看書常到一位朋友家去借，規(guī)定借期很短，只得連夜看。那時(shí)晚上點(diǎn)的是清油燈，我和母親共用一盞燈，她搖紡車紡棉紗，我在一旁看書。母親紡的是露水棉花。所謂露水棉花，就是賣棉花的農(nóng)民早早地從鄉(xiāng)里挑著棉花進(jìn)城，那些露在外面的棉花就會(huì)沾上露水，這種棉花便宜，但加工要多費(fèi)點(diǎn)時(shí)間和氣力。母親就用這種棉花來紡紗織布?！?/span>

　　董必武對(duì)母親還有一段辛酸的回憶，一次他對(duì)女兒說:“那時(shí)家里很窮，家里的女孩子本來就養(yǎng)不起，長大了出嫁還得給嫁妝。這嫁妝一般人家是難以承受的。這樣，母親的兩個(gè)小女孩兒一生下來就溺死了。這不是狠心，是封建制度和貧窮造成的?！?/span>

　　總之，董必武的家庭，既有朗朗的讀書聲，又有全家為生計(jì)奔波的勞作聲，清貧書香再加上勤勞、樸誠，是他的家庭特點(diǎn)。

　　董必武對(duì)此曾深沉地回憶：那時(shí)逢上正常年景，每日能吃兩餐，即早晨稀飯兩碗，下午干飯一碗，遇上傳統(tǒng)節(jié)日，像正月初一、十五，清明，端陽，中秋，稍加改善，一天能吃兩頓干飯，菜里加點(diǎn)肉，這就算改善生活了。

　　而他的家鄉(xiāng)這塊大別山腳下的大地，常常鬧旱蝗災(zāi)，遇上荒年，就免不了以糠菜充饑了。這樣，幼時(shí)的董必武，除了在父親、四叔的熏陶下，從記事起就開始讀書外，還經(jīng)常到城外拾柴火、挖野菜，幫助母親喂雞、織土布。如此艱辛的生活，在他幼小的心靈上銘刻了“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等民諺詩句，加上父親、四叔等長輩都很勤儉，待人樸誠，從而逐漸塑造出董必武樸實(shí)、剛毅、正直、勤儉的品格。清貧的生活也是他后來理解勞動(dòng)人民、親近勞動(dòng)人民，以及矢志不渝地投身革命，為勞動(dòng)人民翻身求解放英勇獻(xiàn)身的思想基礎(chǔ)。

　　“意氣沖斗?！钡纳倌杲?jīng)歷

　　董必武是一位敏于行而訥于言，且博通古今、學(xué)貫中西的政治家，熟悉他的人都贊譽(yù)他是一個(gè)真正有學(xué)問的人。有人概括他終生有兩大嗜好：革命與讀書。

　　董必武的幼年時(shí)代，新式學(xué)堂尚未在他的家鄉(xiāng)出現(xiàn)。幸運(yùn)的是他的父親和四叔都是本地較有名望的秀才，在鄉(xiāng)里從事私塾教育。這樣，他從三四歲起，就獲得父輩耳提面命的啟蒙教育。

　　與其他學(xué)童一樣，董必武也是從讀《百家姓》《千字文》《三字經(jīng)》啟蒙。尤其那本宋末文人王應(yīng)麟編纂的《三字經(jīng)》，以其簡練、押韻、便于記誦的特點(diǎn)，成為董必武幼年學(xué)習(xí)的教材。在五歲之前，父親就一句一句地在昏黃的油燈下，教董必武熟讀硬記，背得滾瓜爛熟。五歲那年，父親在黃安城內(nèi)東街的廣善庵塾堂教書，校址離家不遠(yuǎn)，董必武未到入學(xué)年齡，但常常到那里玩耍。一天，父親讓塾童背誦《三字經(jīng)》，幾個(gè)塾童都背得結(jié)結(jié)巴巴，連貫不起來。在窗外貪看的董必武就情不自禁地朗聲背誦起來:“人之初，性本善……有義方，教五子，名俱揚(yáng)……”一口氣背下。

　　父親聽后，滿心歡喜，回到家里，當(dāng)著董必武母親的面夸獎(jiǎng)了一番之后，第二天讓董必武到廣善庵跟班上學(xué)，并要他在家里開始讀一般九歲學(xué)童才能讀的《論語》。這件事給董必武的激勵(lì)很大，終生難忘，晚年偶爾談起來，仍激動(dòng)不已。

　　董必武年幼時(shí)期，恰逢西方列強(qiáng)與清王朝簽訂了一系列不平等條約，并借此欺壓普通百姓。1893年，在黃安東郊的麻城縣宋埠鎮(zhèn)，就發(fā)生了一起董必武印象極深的“教案”。

　　宋埠鎮(zhèn)早已設(shè)有天主教堂，有瑞典、意大利的傳教土在那里活動(dòng)。他們以洋大人自居，為非作歹。那一年，一個(gè)傳教士利用傳教機(jī)會(huì)，獸性發(fā)作，強(qiáng)奸了霍家的一民女。消息不脛而走，當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)嵑螅⒓捶序v起來。宋埠鎮(zhèn)名叫李金狗、徐全福的兩位義士，平日好打抱不平，得訊后，在端午節(jié)那天到宋埠鎮(zhèn)看廟會(huì)時(shí)，恰恰遇上強(qiáng)奸霍家民女的傳教士，一氣之下，當(dāng)場把傳教士毆斃在地，當(dāng)?shù)匕傩諢o不拍手稱快?？墒钱?dāng)時(shí)的官府認(rèn)為毆死洋人，是“罪中之最”，下令嚴(yán)加懲辦。湖廣總督張之洞特委候補(bǔ)知府“馳往查辦”，把李金狗、徐全福處以“絞監(jiān)候”，即等候絞刑。當(dāng)然，官府也了解到傳教士在當(dāng)?shù)刈鲪憾喽?，百姓仇恨，不敢馬上處置，又決定延到次年秋后作最后裁定，同時(shí)決定向教堂和傳教士賠以巨款，聲稱要千方百計(jì)“保護(hù)傳教士、教堂、教民”，對(duì)于一切“反抗教會(huì)無端行為”的人“務(wù)須嚴(yán)懲緝拿，永遠(yuǎn)監(jiān)禁”。

　　稍后，李、徐二義士終于未能幸免。他們被絞殺后，當(dāng)?shù)匕傩辗浅涯钏麄?，把教案發(fā)生的前前后后經(jīng)過情形，編成花鼓戲、皮影戲、鼓詞等，在群眾中廣為傳唱，影響很大。不滿十歲的董必武，在父親的影響下，同情心一直在李金狗、徐全福一邊。他聽說兩義士毆死不法傳教士的消息時(shí)，拍手歡呼:“太好了?！焙髞碛致劼爟闪x士被處了絞刑，他非常憤怒，由此引起了“對(duì)洋人的不滿”，“仇洋人”了。

　　循著少年董必武的足跡，可以清楚地感到，這個(gè)梳著辮子的書童，從五歲到十三四歲，一直跟隨著父親或者四叔，過著東奔西走、有時(shí)幾乎是顛沛流離的生活，唯一不變的是他的苦讀。十七歲那一年，董必武連續(xù)參加了縣試、府試和院試，不負(fù)長輩期盼，獲得了附生學(xué)員資格，也就是通常說的考中了秀才。

　　然而，也就是在考中秀才前后，發(fā)生了兩件對(duì)董必武刺激更大、影響他一生的事情。

　　1903年，董必武到黃州應(yīng)試時(shí)，曾發(fā)生一件使他憤慨難忍的事。當(dāng)時(shí)，黃州地區(qū)的文化教育比較發(fā)達(dá)，每逢院試，各縣應(yīng)考的廩生、增生、附生童生，是成千上萬。這次院試，由湖北省提學(xué)使蔣式芬主持考試。按慣例，應(yīng)試的人不準(zhǔn)攜帶書籍或者抄本入考場。蔣式芬命令門衛(wèi)嚴(yán)格檢查考生，凡入考場的必須搜身。不料，應(yīng)試的有一位廣濟(jì)縣名叫饒漢莞的廩生，未攜帶任何書本，走進(jìn)考場時(shí)手握筆硯，主動(dòng)讓門衛(wèi)查看，但門衛(wèi)非要搜身不可，饒漢莞對(duì)此很為不滿，雙方發(fā)生爭執(zhí)。門衛(wèi)氣勢洶洶，立即拳腳相加，最終將饒漢莞打死。事后，蔣式芬畏懼考生找他鬧事，竟又指使人拋尸滅跡。

　　董必武親眼目睹了這一幕慘劇，對(duì)于蔣式芬視考生如草芥的殘暴行為非常氣憤，當(dāng)即與麻城縣考生屈子厚、蘄州考生程柳唐等，率領(lǐng)眾考生包圍了蔣式芬的住處——貢院，封鎖了龍門，在城內(nèi)外到處張貼為饒漢莞鳴冤的“揭帖”，把貢院團(tuán)團(tuán)圍住，不許人出入，并切斷了糧菜供應(yīng)。

　　后來事情鬧得越來越大，當(dāng)?shù)乩习傩樟私饬苏嫦嗪笠瞾碇г?，直至省撫臺(tái)于蔭霖聞?dòng)嵑笈闪瞬杜瀮伤遥瑵M載官兵，前來鎮(zhèn)壓，才平息了這場風(fēng)潮。這場風(fēng)潮已不單純是考場上起波瀾，而是郁積在董必武和其他青年士子胸中對(duì)腐敗清朝政府長期義憤的一次宣泄。

　　同年，董必武參加了會(huì)試后，又到省城參加“鄉(xiāng)試”。這是一種每年在省城舉行的考試，凡本省生員、監(jiān)生、蔭生、官生、貢生，經(jīng)科考、錄科、錄遺考試合格者，均可應(yīng)考，考期多在農(nóng)歷八月，考中者即升遷為“舉人”。

　　董必武為了應(yīng)試，告別父母后，肩背行囊，先走旱路后乘船到了省會(huì)武昌。一個(gè)鄉(xiāng)下青年初到省城，對(duì)一切都會(huì)感到新鮮?？记?，為了緩解下路途的疲憊，他興致勃勃地到街上閑逛，猛然間看到一臺(tái)前呼后擁的大轎從眼前走過，衙役舉著“回避”“肅靜”牌開道，威風(fēng)凜凜地進(jìn)入衙府，然后升堂問事。

　　董必武不曉得普通百姓是不能在衙門外向內(nèi)窺視的，好奇心驅(qū)使他悄悄地站在衙門向里探頭觀望了一下，不巧卻被衙役發(fā)現(xiàn)。霎時(shí)，一群如狼似虎的惡役，看到董必武一身破舊衣服，一副鄉(xiāng)下人打扮，便不問青紅皂白猛地?fù)鋵⑦^來，將董必武掀翻在地，一頓毒打后，又把他趕了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，才算罷休。

　　董必武后來對(duì)子女追憶說:“哎呀，那一次打得我好狠！為什么？就為我不該往衙門里看一眼！這一打，倒使我看出清朝的腐敗無能。這么龐大的衙門居然怕一個(gè)年輕人看一看！你看這樣的統(tǒng)治還能繼續(xù)下去嗎！我看不能?！?/span>

　　他還向身邊的工作人員說過，經(jīng)過那一次痛打，“從此恨死‘當(dāng)官人’”。董必武后來在一首詩中寫道:“憶昔少年時(shí)，意氣沖斗牛?！边@“沖斗?！敝皻狻保蟾啪褪莵碜赃@一樁樁、一件件親身經(jīng)歷的不平事，就是在胸中郁積起來的對(duì)清王朝的腐敗統(tǒng)治和對(duì)洋人在中國國土上橫行霸道的憤懣之情。

　　確立成為民主主義斗士的志向

　　經(jīng)歷清廷衙役的暴行等種種遭遇，除了加深董必武對(duì)清王朝腐敗統(tǒng)治的憎惡之外，并未使他畏縮不前。家風(fēng)的熏陶和嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境，逐漸造就了他剛毅的性格，使他萌生了反對(duì)清王朝統(tǒng)治的樸素的民主主義思想。

　　1905年秋，當(dāng)他獲知湖北省的文普通學(xué)堂招生的消息后，便拜別了父母叔嬸，踏上直通武昌的路程，并被順利錄取。

　　董必武十分珍惜這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)格外用功，每次考試成績都名列全班第一，堪稱同窗學(xué)友中的佼佼者、校長和老師的得意門生。按常規(guī)，董必武將會(huì)由此走上“學(xué)而優(yōu)則仕”的坦途?？墒?，時(shí)代正在急劇演變，一股強(qiáng)勁的民族與民主主義思潮把董必武推到了新的人生起點(diǎn)。

　　1937年，董必武在延安向?qū)ＴL他的美國進(jìn)步作家埃德加·斯諾的夫人海倫·福斯特·斯諾，講述了他在文普通學(xué)堂時(shí)的一段特別重要的經(jīng)歷。他說：“我到達(dá)武昌后，住在一個(gè)名叫日知會(huì)的著名團(tuán)體的宿舍里。這里是領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的湖北省的初期革命中心。這個(gè)團(tuán)體是由劉靜庵創(chuàng)辦起來的?！薄斑@個(gè)團(tuán)體規(guī)模雖小，但卻產(chǎn)生巨大的影響，特別是因劉靜庵的人格而這樣?！薄叭罩獣?huì)有一個(gè)廣泛地傳播知識(shí)的閱覽室，我的一些朋友組織了一個(gè)秘密的新團(tuán)體，但我不想?yún)⒓?，可是我是一個(gè)好學(xué)生，總是閱讀我能夠弄到手的新雜志和報(bào)紙，雖然這樣的印刷品是要秘密地購買的。”

　　董必武晚年向身邊人介紹自己革命經(jīng)歷時(shí)，稱劉靜庵是自己走上民族民主革命道路的“啟蒙師”。

　　董必武是1905年8月考上文普通學(xué)堂的，距離11月正式入學(xué)還有一段時(shí)間，他不想回家，在武昌等候開學(xué)時(shí)，就借住在日知會(huì)的宿舍里，在此結(jié)識(shí)了劉靜庵。經(jīng)過交談，兩人心心相印，頗有共同語言，劉很器重比自己年輕的董必武。后來董必武雖然沒有加入日知會(huì)這一秘密團(tuán)體，但他卻把日知會(huì)作為獲取新知識(shí)的第二課堂。他常來這里閱讀書報(bào)，參加星期天舉辦的演講會(huì)。演講人多是日知會(huì)的成員，“恥莫大于國喪”“國家興亡、匹夫有責(zé)”經(jīng)常是日知會(huì)舉辦演講會(huì)的主題。

　　使董必武深受感動(dòng)的是，每當(dāng)演講人講到祖國河山破碎、國家即將淪為雙重殖民地時(shí)，全場人心情激憤，有人竟號(hào)啕大哭起來。一天，在演講會(huì)上，董必武聽到劉靜庵站在講臺(tái)上激昂地講道:“中國醒！中國醒！我中華大國，外國人要瓜分了！我們同胞要做雙重亡國奴了！滿清葉赫那拉氏常言，寧將中國亡于外人，不可失于家奴。此滿清亦自認(rèn)為中國又要再亡了。我漢人四萬萬同胞……現(xiàn)在迫在眉睫，應(yīng)該醒來，應(yīng)該覺悟，早想挽救之辦法，以免永為人之奴隸、牛馬，不勝急切禱之至?！彼?hào)召要“開導(dǎo)民智，救中國危亡，成立新中國，俾黃帝子孫不役為亡國奴，唯同志之幸，亦中國四萬萬同胞之幸”！

　　這些救國救亡的話語都深深地打動(dòng)了董必武的心，使他久久不能平靜。經(jīng)過多次交往，劉靜庵成了董必武心目中的英雄和啟蒙師。

　　對(duì)董必武的思想影響更深的，是日知會(huì)“秘密購買的新雜志新報(bào)紙”。董必武細(xì)讀了這些書刊之后，深為那些民主革命先驅(qū)的愛國熱情和民主主義思想所感動(dòng)、所折服，經(jīng)過深入思考，他痛下決心拋下舊的仕途，也摒棄康梁民主憲政思想的影響，開始向民主主義轉(zhuǎn)變，立志為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、民主、自由、統(tǒng)一、富強(qiáng)尋求真理，并為此奮斗。

　　董必武在文普通學(xué)堂讀書的幾年，中國的民族矛盾、階級(jí)矛盾都激化到極點(diǎn)，大江南北可以用“山雨欲來風(fēng)滿樓”來形容。他親眼目睹漢口已有英、德、俄、法、日相繼建立起的租界，那里是“國中之國”，上空飄揚(yáng)的是外國國旗，包括司法、駐軍、賦稅等權(quán)力都掌握在洋人手里，中國人無權(quán)過問;甚至租界外沿江一帶的行人大道、草坪，也不準(zhǔn)中國人通過和休息，而一些賭徒、娼妓和政客，則可以自由出入，他胸中更平添了一股強(qiáng)烈的“在中國國土上卻受外人恥辱”的義憤。更使董必武焦慮的是農(nóng)村廣大的貧苦農(nóng)民，他們的生活更加貧困、凄慘。他的家鄉(xiāng)附近的黃陂、孝感等縣，常常鬧水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)。一遇災(zāi)年，就聽到饑民為了生存而搶糧、搶米，聚眾求賑的消息。

　　1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)，武昌起義的消息立刻傳向四面八方，在黃州中學(xué)執(zhí)教剛剛半個(gè)月的董必武，聽到這個(gè)震撼中國大地的喜訊之后，格外振奮，抑制不住立即上前線與起義戰(zhàn)士共同戰(zhàn)斗的心情，毅然剪掉了頭上的發(fā)辮，告別了父母和新婚不久的妻子，直奔武昌。

　　三天后，董必武就出現(xiàn)在了起義軍的前線?！皬哪翘炱?，我就一直持續(xù)不斷地以從事革命工作為職志了。”