朝圣延安圣地 感悟紅色精神

——在延安干部學(xué)院黨史學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

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胥 堅(jiān)

?四川省法學(xué)會(huì)黨組成員、專職副會(huì)長(zhǎng)，省委政法委機(jī)關(guān)黨委專職副書記、機(jī)關(guān)紀(jì)委書記

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（上）

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　　到革命圣地延安學(xué)習(xí)，是我多年的夢(mèng)想。之前對(duì)延安的了解，只是從書本、影視作品等里面看見和感覺。去延安接受黨史現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)教育，使我的愿望得以實(shí)現(xiàn)。一踏進(jìn)中國(guó)延安干部學(xué)院的大門，我是小心翼翼的。我知道，這是一種虔誠的心態(tài)。當(dāng)我看到那整齊莊重的學(xué)院布局，那帶著陜北窯洞特征，帶著延安精神符號(hào)，帶著紅軍、八路軍莊嚴(yán)色彩，帶著偉人揮灑天地濃厚元素的建筑設(shè)計(jì)時(shí)，我的崇敬之情，油然而生！在學(xué)習(xí)教育期間，我們登寶塔、觀延河、悼烈士、看故居；我們憶張思德、誦為人民服務(wù)，唱陜北民歌、思南泥灣大生產(chǎn)，拜楊家?guī)X、進(jìn)棗園、訪梁家河，等等。這一系列現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)內(nèi)容，密集地沖擊著我的神經(jīng)，讓我不停地嚴(yán)肅思考和深度追問，延安是以什么魔力把中華民族的優(yōu)秀兒女都聚集在這里，為了民族的解放事業(yè)，一起落腳和出發(fā)的？坦率的說，我有了朝圣的感覺！詩人賀敬之當(dāng)年寫下的“幾回回夢(mèng)里回延安，雙手摟定寶塔山”的神圣情感在我心里激蕩，讓我久久不能平靜。我突然明白延安為什么叫“圣地”了。我真切理解了為什么中央領(lǐng)導(dǎo)同志教導(dǎo)我們學(xué)黨章要帶著原教旨主義的精神學(xué)習(xí)，學(xué)黨章要向基督教徒學(xué)《圣經(jīng)》一樣學(xué)習(xí)。我想，我對(duì)延安和延安精神的崇拜很明確地回答了我朝圣的心情。我感到這次學(xué)習(xí)教育對(duì)于我來說，視角沖擊之廣，思想觸動(dòng)之大，靈魂震撼之強(qiáng)，認(rèn)識(shí)解惑之清，理論自信之暢，理想信仰之牢，奮斗方向之明，黨性觀念之堅(jiān)，紀(jì)律規(guī)矩之固都是前所未有的?？梢哉f，延安的學(xué)習(xí)成果，是我多年來黨史觀教育的升級(jí)版。我想，如果大地萬物也有思維的話，他們也會(huì)感慨延安的巨變和天地的翻覆。那默默俯瞰幾百年滄桑的寶塔山，怎么也想不到會(huì)迎來來自全國(guó)各地的抱定“打斷骨頭連著筋，打斷筋來還有身，只要還有一口氣，爬也爬到延安城”的一批又一批進(jìn)步青年；那默默見證了幾百年滄桑的清涼山，怎么也想不到，一位偉人在孤燈潮濕的山洞里，寫下了震撼整個(gè)中國(guó)的鴻篇巨著，怎么也想不到在那清涼的大山中，會(huì)飄出新華日?qǐng)?bào)的油墨清香和劃破長(zhǎng)空的新華廣播電臺(tái)電波呼號(hào)；那默默記憶了膚施（延安的別稱）幾百年滄桑的的鳳凰山，怎么也想不到一個(gè)曾被軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)和土匪掠奪的高原惡劣自然環(huán)境下的貧瘠之地，竟然上演了鳳凰涅槃的人間大戲；那默默見證了膚施幾百年滄桑的延河水，怎么也想不到抗大學(xué)員的歌聲，紅軍戰(zhàn)士抗日練兵的喊殺聲，南泥灣紡車的吱扭聲，抗日劇社兄妹開荒的對(duì)白聲，七大綱領(lǐng)的號(hào)召聲，以及翻身解放后老百姓的歡笑聲，組成了屬于哪個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。那個(gè)時(shí)代一直在影響后來的時(shí)代，激勵(lì)著、昭示著、指引著未來的時(shí)代。延安是那個(gè)時(shí)代的理想國(guó)。毛澤東曾經(jīng)說過，“這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫花子，七沒有結(jié)黨營(yíng)私，八沒有萎靡不振之氣，九沒有吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國(guó)難財(cái)”。是的，由于紅軍二萬五千里偉大長(zhǎng)征的結(jié)束，隨著中共中央進(jìn)駐陜北延安，延安隨即發(fā)生了天翻地覆的變化。沒有共產(chǎn)黨，這一切都是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以，我從少年人生立志到今天，我就堅(jiān)信共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)勝一切困難的根本保證。所以，我立志做一名合格黨員，黨的一切政治主張和奮斗目標(biāo)就是我一生的精神歸屬。之前的歷史教科書上都說，長(zhǎng)征使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。事實(shí)上，中國(guó)革命的危機(jī)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。紅軍到達(dá)陜北后連過冬的棉衣都沒有，國(guó)民黨猖狂揚(yáng)言：“紅軍到達(dá)陜北只剩涓涓細(xì)流，陜北的黃土很快就會(huì)把他們蒸發(fā)干的”。這支征程未洗的疲勞之師如何站穩(wěn)腳跟？一年后，面對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)共產(chǎn)黨人如何擔(dān)綱中流砥柱？解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人們軍隊(duì)又是如何橫掃國(guó)民黨800萬軍隊(duì)？這些勝利靠的什么？靠的就是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰！長(zhǎng)征，不僅僅是中國(guó)紅軍的勝利，它還被譽(yù)為是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“成年禮”。深邃的“長(zhǎng)焦”鏡頭是洞悉歷史，探究歷史的千里眼。唯有綿恒不斷的史觀，才能更清晰的回顧和總結(jié)歷史。一路征程一路血，一路鏖戰(zhàn)一路歌的二萬五千里的長(zhǎng)征，讓中國(guó)工農(nóng)紅軍付出了太多的犧牲，得到了血與火的洗禮、淬煉和升華。有統(tǒng)計(jì)資料說，16.6萬紅軍將士犧牲或失散在長(zhǎng)征途中，平均每300米就有一名紅軍犧牲?！都t軍翻越雪山進(jìn)軍路線詳考》一書中有這樣記載：長(zhǎng)征，紅1軍和紅4軍共同翻越雪山5座，紅2軍和紅4軍共同翻越雪山27座。紅4軍和紅2軍共同翻越雪山56座。在長(zhǎng)征中，在難以承載的犧牲中，紅軍始終保持理想和信念。長(zhǎng)征后，中國(guó)革命還有很多生死存亡的時(shí)刻，但沒有一次能超過長(zhǎng)征。意大利政治思想家和歷史學(xué)家馬基雅維利有句名言：“造就最強(qiáng)大國(guó)家的首要條件不在于制造槍炮，而在于能夠造就其國(guó)民的堅(jiān)定信仰”。紅軍從江西出發(fā)長(zhǎng)征到延安，被譽(yù)為人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一大奇觀，它給我軍和國(guó)家留下了眾多寶貴遺產(chǎn)。其中，最最重要的寶貴遺產(chǎn)就是革命必勝的理想信念，也就是堅(jiān)定不移的革命信仰。信仰是人民軍隊(duì)的力量之源、勝利之本。一支缺乏信仰的軍隊(duì)，不可能產(chǎn)生強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，也不可能催生偉大的斗爭(zhēng)精神，更不可能孕育勇于奉獻(xiàn)和犧牲的精神。很多年前，看蘇聯(lián)電影《這里的黎明靜悄悄》。蘇聯(lián)紅軍軍官向新兵們訓(xùn)話時(shí)有這樣一句臺(tái)詞，“同志們，要記住，勇敢的士兵，倒下去的時(shí)候，子彈應(yīng)該是從前面打進(jìn)去的，背后中彈不是好兵”。曾讀過一份資料，記載著中國(guó)歷史上，有兩個(gè)歷史事件或者戰(zhàn)爭(zhēng)是繞不過去的。一是舉世震驚的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，二是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后40年的長(zhǎng)征，兩個(gè)事件同樣震驚世界。同是中國(guó)軍隊(duì)，兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)卻極為迥異。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，為調(diào)查日本村田式步槍的實(shí)戰(zhàn)效果，一名日本軍醫(yī)曾對(duì)清兵傷兵做過統(tǒng)計(jì)，最后得出報(bào)告，“從患者的創(chuàng)口來看，射入口大抵在背后，自前面中彈者極少”。顯而易見，清兵都是在逃跑時(shí)中彈的。反觀長(zhǎng)征，衣衫單薄的紅軍爬過了88座大小不一的雪山，走過了茫茫無際的草地，忍受了難以想象的饑餓、疾病，進(jìn)行了大小不一的數(shù)十次戰(zhàn)斗。大河大溝之上，雪山草地之間，一直衣衫襤褸卻步履堅(jiān)定的部隊(duì)，用鮮血和生命，用信仰和決心，血性和勇猛，寫就了人類史上的奇觀。曾有位老兵說過，近代以來，在中國(guó)大地上，形形色色的軍隊(duì)層出不窮。太平軍、八旗軍、湘軍、淮軍、國(guó)民黨軍閥……但沒有一支軍隊(duì)有中國(guó)工農(nóng)紅軍那樣的靈魂和氣質(zhì)。紅軍和中國(guó)其他舊式軍隊(duì)最主要的區(qū)別是什么？紅軍的獨(dú)一無二性在于它有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。與國(guó)民黨相比，共產(chǎn)黨的力量極其弱小，但弱小并不等于弱勢(shì)。力量極其弱小的共產(chǎn)黨力量又極其強(qiáng)大。這種強(qiáng)大是“勢(shì)”不可擋的強(qiáng)大，是民心所向的強(qiáng)大，是歷史發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)大。我黨當(dāng)時(shí)的弱小只是在于掌握經(jīng)濟(jì)資源的弱小，但我們的政治目標(biāo)和追求卻十分強(qiáng)大，這種強(qiáng)大在于我們掌握了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的馬克思主義思想。也有軍事理論家闡述，紅軍來自中國(guó)最底層的貧困百姓，所以他們天生能吃苦耐勞，天然能忍受常人難以想象的艱難困苦。但國(guó)民黨的士兵同樣不也是來自農(nóng)村嗎，他們?cè)趺淳筒荒艹钥嗄蛣谀?？他們?cè)趺淳筒荒苋淌茈y以想象的艱難困苦呢？早在1928年，毛澤東就在《井岡山的斗爭(zhēng)》中提到，“紅軍士兵大部分是由雇傭軍對(duì)中來的，但一到紅軍即變了性質(zhì)”。長(zhǎng)征中英勇奮戰(zhàn)的紅五軍團(tuán)，就是由國(guó)民黨第二十六軍起義部隊(duì)整編而成的。長(zhǎng)征中，紅五軍團(tuán)立下了赫赫戰(zhàn)功。軍團(tuán)長(zhǎng)董振堂任國(guó)民黨中將師長(zhǎng)時(shí)，月餉兩百多大洋。加入共產(chǎn)黨后，他立即將存下來的三千多大洋交給黨組織。毛澤東知道后，不同意他全部上交，讓他留點(diǎn)給家里人用，但董振堂仍堅(jiān)持全部上交。他反問道，“革命了，一切都交給了黨，還要錢干什么”？這就是思想和信仰的力量?？v觀長(zhǎng)征，每一場(chǎng)戰(zhàn)斗、每一次生死關(guān)頭，黨員干部始終身先士卒、沖鋒在前。擔(dān)任過紅一軍團(tuán)政委的聶榮臻元帥后來回憶說，每仗打下來，黨團(tuán)員負(fù)傷之?dāng)?shù)，常常占到傷亡數(shù)的25%，甚至50%。湘江戰(zhàn)役，紅14團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、副團(tuán)長(zhǎng)、參謀長(zhǎng)、政治處主任全部犧牲，師參謀長(zhǎng)胡震請(qǐng)纓上陣，結(jié)果人剛到陣地，就傳來陣亡的消息。3萬多紅軍戰(zhàn)士的遺體漂浮在湘江上，他們都是沖鋒時(shí)被擊中前胸倒下的！當(dāng)?shù)匕傩湛吹竭@樣的慘狀，悲痛的說：“三年不飲湘江水，十年不食湘江魚”。央視一臺(tái)熱播過的電視劇《絕命后衛(wèi)師》，就還原了這個(gè)師為掩護(hù)中央紅軍，與圍追之?dāng)呈馑啦?，最后全師陣亡的?zhàn)斗史實(shí)。師長(zhǎng)受重傷被敵人俘虜后，毅然決然在擔(dān)架上，用手伸進(jìn)肚子里，擰斷腸子，壯烈犧牲。敵人把他的頭顱割下來，掛在長(zhǎng)沙城墻上示眾多日。連國(guó)民黨軍隊(duì)的高官都感嘆：“紅軍有了這樣的指揮官，何嘗不能取得勝利呢？”。

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（下）

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　　總書記指出，“人民就是江山，江山就是人民”。歷史事實(shí)也不斷證明，不只是長(zhǎng)征的勝利，延安的勝利離不開人民，中國(guó)革命的所有勝利，人民都是最堅(jiān)實(shí)的靠山，都離不開廣大民眾的支持。我軍時(shí)刻把人民放在心里，人民就會(huì)時(shí)刻把軍隊(duì)扛在肩上。紅軍從誕生之初，就注定與人民群眾生死相連，這是中國(guó)共產(chǎn)黨也是紅軍最大的政治優(yōu)勢(shì)，沒有一支軍隊(duì)能完成紅軍這樣的壯舉。毛澤東曾經(jīng)預(yù)言：如果國(guó)民黨也學(xué)紅軍的長(zhǎng)途轉(zhuǎn)移，那是一定會(huì)被消滅的，因?yàn)樗麄儧]有人民的援助。陳云同志也將“正確對(duì)待群眾和得到群眾的支持”列為長(zhǎng)征取得勝利的三大原因之一。賀龍?jiān)獛浽诳偨Y(jié)長(zhǎng)征時(shí)，也說“國(guó)民黨軍隊(duì)靠飛機(jī)大炮，我們紅軍靠什么？靠群眾”。據(jù)史料記載，紅軍打下遵義城后，蘇區(qū)銀行行長(zhǎng)毛澤民，能夠在短短十天之中，順利完成蘇區(qū)鈔票在當(dāng)?shù)氐牧魍ㄊ褂?，并在撤退前完成貨物兌換，這實(shí)在是一般金融學(xué)家所不敢想象的事情，而紅軍奇跡般地實(shí)現(xiàn)了。紅軍長(zhǎng)征途中做了大量的宣傳工作。紅軍離去后，留下的標(biāo)語、散發(fā)的傳單、傳唱的歌謠，在人民的心中依舊傳播。貴州一位侗族青年叫楊和鈞，讀了紅軍標(biāo)語后很受教育。當(dāng)時(shí)紅軍已經(jīng)再次出發(fā)，他決定循道追趕紅軍，但不幸消息走漏，途中被敵人追來殺害。后來，在他的遺物中發(fā)現(xiàn)一首紅軍寫下的宣傳小詩：“寨上的農(nóng)民行人來往，因?yàn)榘灞谏嫌屑t軍的指南，人人的目光都投向板壁上，他是紅軍留下的標(biāo)語，召喚窮苦農(nóng)民站起來，打倒土豪分田地，扛起槍把東洋鬼子趕下海洋”。這一段樸素的話說到了老百姓的心里，老百姓自然就會(huì)跟隨紅軍的步伐。紅軍到達(dá)陜北后，一開始，并沒有出現(xiàn)歌詞里“千家萬戶把門開，快把親人迎進(jìn)來”的壯觀場(chǎng)面。村子里的百姓紛紛逃亡山里躲避。只剩下老弱病殘躲在寒冷陰暗的窯洞里觀望紅軍，有的甚至把紅軍聽成了“奉軍”。他們發(fā)現(xiàn)，這支只有6000多人的軍隊(duì)，并沒有去打擾百姓，而是默默在離百姓較遠(yuǎn)的地方埋鍋?zhàn)鲲?，還睡在露天的寒地里。他們還把老百姓的院子打掃得干干凈凈，水缸挑得滿滿的。有的還為老百姓打來柴火，堆在院子里。老百姓發(fā)現(xiàn)，他們不是奉軍，而是和劉志丹一樣的紅軍，所以紛紛從山上回家，很快和紅軍融為一體。歷史從不偏愛那只軍隊(duì)，哪個(gè)政黨。誰為民請(qǐng)命，誰就擁有是最樸素、最真實(shí)、最有力的真理。誰能走進(jìn)老百姓的心里，誰就能贏得人民群眾的支持，誰就能擁有持久的感召力、凝聚力。戰(zhàn)爭(zhēng)也從不眷顧任何一支軍隊(duì)，誰擁有最大的民心，誰就站在勝利天秤的那一端。紅軍和八路軍不但和百姓融為一體，而且軍紀(jì)嚴(yán)明、杜絕腐敗。這也是紅軍贏得群眾支持的重要因素，也是顛撲不破的真理。據(jù)瀘州古藺縣的歷史檔案記載，1935年2月，四渡赤水期間，紅軍到達(dá)四川古藺縣時(shí)，嚴(yán)格遵守紀(jì)律，贏得美名。一是紅軍路過該地橘林時(shí)，雖然口干舌燥，但是秋毫無犯，沒有摘一個(gè)老百姓的橘子；另一件是紅軍挖了群眾的蘿卜塞進(jìn)銅元作為酬謝。后來，毛澤東感慨地說，“宋史言，岳家軍‘餓死不擄掠，凍死不拆屋’。我們朱毛紅軍在井岡山是這樣，到了總司令的家鄉(xiāng)也是這樣”。對(duì)此，就連蔣介石也不得佩服紅軍的軍紀(jì)。他在給四川軍閥劉湘、潘文華的電報(bào)中說，“據(jù)報(bào)朱毛匪部竄川南時(shí)，對(duì)人民毫無騷擾，有因餓取土中蘿卜者，每取一頭，必置銅元一枚于土中”。蔣介石要求劉湘整頓軍隊(duì)、制止腐敗，以抵消紅軍在人民群眾中的影響。紅軍、八路軍對(duì)違反軍紀(jì)的行為保持了零容忍。長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士并非完全沒有犯過錯(cuò)誤，但都受到了嚴(yán)厲懲處。阿壩州有關(guān)史料記載，1935年7月，在四川毛爾蓋地區(qū)，紅軍司號(hào)員賀敏仁擅自進(jìn)入喇嘛寺，并拿走藏民若干銀元。紅軍師部獲此消息后，為嚴(yán)肅軍紀(jì)，下令將賀槍斃，賀敏仁是賀子珍的親弟弟。紅軍長(zhǎng)征達(dá)到延安后，紅軍功臣黃克功在延安因?yàn)楦星榧m紛槍殺抗大女學(xué)生，被組織執(zhí)行槍決。從殘酷的血火硝煙來襲，到今天“政治轉(zhuǎn)基因”的硝煙來襲，我們靈魂的純度始終在面臨挑戰(zhàn)。習(xí)總書記說：“天涯無凈土”?？v觀十八大之前，一些地方政治生態(tài)霧霾嚴(yán)重，精神懈怠、消極腐敗的危險(xiǎn)觸目驚心。管靈魂的出賣靈魂、管反腐敗的帶頭先腐、管選拔干部的賣官鬻爵、講艱苦奮斗的帶頭貪圖享樂，臺(tái)上臺(tái)下，判若兩人。直到今天，還有些人頂風(fēng)違紀(jì)違法，繼續(xù)充當(dāng)兩面人，把“堅(jiān)定政治信念，站穩(wěn)政治立場(chǎng)”的口號(hào)喊得震天響，卻在嚴(yán)肅的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中迷失了方向；有的把“兩個(gè)維護(hù)”、“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決聽黨指揮”當(dāng)成口頭禪，而在落實(shí)決策指示都打折扣、搞變通、玩“擦邊球”；有的“嚴(yán)明政治紀(jì)律，嚴(yán)守政治規(guī)矩”說得頭頭是道，但暗地里卻形成了“貪腐生物鏈”和“人生依附鏈”，在黨內(nèi)拉小山頭、搞小團(tuán)伙，等等。歷史從不眷戀哪個(gè)政黨和組織。從長(zhǎng)征、延安時(shí)期戰(zhàn)鼓催人，到今天的暖風(fēng)醉人，黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。全新考驗(yàn)迎面撲來。曾有哲人說過：“假如你在歌臺(tái)荒嬉，那么敵人就在望遠(yuǎn)鏡中竊喜”。生于安樂，必墜懸崖。理想信念的沉淪，黨性原則的喪失，法規(guī)紀(jì)律的缺位，道德底線的失守，必然給黨的事業(yè)造成巨大損失。習(xí)總書記語重心長(zhǎng)地告誡我們說：“出發(fā)了這么久，隊(duì)伍發(fā)生了巨變，走了這么遠(yuǎn)，是不是忘記了為什么出發(fā)？” ；“我們?cè)俅蝸淼竭@里，目的是尋根溯源，深入思考當(dāng)初是從哪里出發(fā)的，靠什么出發(fā)的”；“唯有不忘初心，方可告慰歷史，告慰先輩，方可贏得民心，贏得時(shí)代，方可善作善為，一往無前”?？倳浀恼佌伣陶d是對(duì)全黨的警醒，是為民從政的根本遵循。古人尚曰，“靡不有初，鮮克有終，不忘初心，方得始終”，那么我們共產(chǎn)黨人的“初心”就是黨旗下的錚錚誓言，“始終”就是為人民服務(wù)的不變宗旨。不忘初心，延安做到了。延安作為長(zhǎng)征后紅軍和黨中央的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，承接和延續(xù)了中國(guó)共產(chǎn)黨人生生不息的神圣使命。不但為中華民族的解放事業(yè)和新中國(guó)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，深厚的傳統(tǒng)積淀，而且延傳了中華民族新時(shí)代所需的寶貴精神財(cái)富。如果說，要給我們正在進(jìn)行的新長(zhǎng)征定一個(gè)落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)的話，那么，我們有新的落腳點(diǎn)，那就是根植于14億人民心中的最大民意支持。我們也有新的出發(fā)點(diǎn)，那就是站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，心懷“國(guó)之大者”，勇扛歷史擔(dān)當(dāng)，為“十四五”規(guī)劃開好局、謀好篇，不斷樹立新發(fā)展理念，融入新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展；那就是更加增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，一切行動(dòng)聽以習(xí)近平同志為核心的黨中央指揮；那就是為建黨百年風(fēng)華再添華章，在黨史學(xué)習(xí)教育中，進(jìn)一步樹牢“不忘初心，牢記使命”的擔(dān)當(dāng)，做到學(xué)有所悟、學(xué)為所用，在學(xué)習(xí)教育中賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，在新時(shí)代新征程中，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)好長(zhǎng)征精神和延安精神，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅薄力量，并以夢(mèng)作岸、以信為力，向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，勇立潮頭、奮力起航。

　?。ㄗ髡邽?/span>?四川省法學(xué)會(huì)黨組成員、專職副會(huì)長(zhǎng)，四川省委政法委機(jī)關(guān)黨委專職副書記、機(jī)關(guān)紀(jì)委書記胥堅(jiān)）