為深入開展法治宣傳教育活動，教育引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立正確的法治觀念和法律意識，9月26日，濟(jì)南市法學(xué)會法治報(bào)告團(tuán)副團(tuán)長、市法學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長孫德龍同志為山東建筑大學(xué)法政學(xué)院在校大學(xué)生作了一場專題法治報(bào)告，主題是“法治的是非觀”。濟(jì)南市法學(xué)會學(xué)術(shù)委員會委員、山東建筑大學(xué)法政學(xué)院院長、教授隋衛(wèi)東同志主持報(bào)告會。山東建筑大學(xué)法政學(xué)院200余名2014級新入校大學(xué)生參加了報(bào)告會。

　　孫德龍同志圍繞“法治的是非觀”涉及的四個關(guān)鍵性問題，結(jié)合具體案例，從理論和實(shí)踐兩個方面，系統(tǒng)闡述了法治是非觀問題。一是法治需不需要（政）黨的領(lǐng)導(dǎo)。在我國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，我國法治建設(shè)所涉及立法、行政、執(zhí)法、守法等重點(diǎn)環(huán)節(jié)都必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。但在黨的領(lǐng)導(dǎo)問題上，有些人錯誤地把黨的領(lǐng)導(dǎo)完全等同于領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)，這是其實(shí)是人治思想影響下否定法治的觀點(diǎn)。很多專家認(rèn)為西方國家完全依靠法律治理國家，是法律人政治。但實(shí)際上，西方國家也存在（政）黨的領(lǐng)導(dǎo)問題，只是表現(xiàn)形式不同而已。二是法治需不需要三權(quán)分立。三權(quán)分立是西方國家基本政治制度的建制原則，即立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)的相對獨(dú)立，它們分由不同的國家機(jī)關(guān)行使，相互制約、平衡。分權(quán)的目的在于避免獨(dú)裁者的產(chǎn)生?，F(xiàn)代國家要實(shí)現(xiàn)法治必須實(shí)行三權(quán)分立。目前，我國在實(shí)質(zhì)上已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立，但與西方國家的分權(quán)模式有所不同；我國實(shí)行的是適合我國國情、具有中國特色的分權(quán)模式。三是法治需不需要司法獨(dú)立。司法能否獨(dú)立于政黨、國家、媒體和法官內(nèi)心的偏好與喜愛。以美國為例，美國最高法院及各級聯(lián)邦法院法官必須由有政黨黨籍的總統(tǒng)來提名，同時還需要由兩黨把持的參議院來確認(rèn)，就連法官的任命還要進(jìn)行政治立場和黨派背景的審查，這使司法的每一個環(huán)節(jié)都離不開政黨的作用。因此，司法無法獨(dú)立于政黨。同時，司法必須服從于國家利益，司法同樣無法獨(dú)立于國家。在新媒體時代，司法還會隨時隨地受媒體影響。司法不能完全獨(dú)立于法官內(nèi)心的偏好與喜愛。四是法治需不需要道德。法治運(yùn)行、法律治理需要發(fā)揮道德的約束作用。這體現(xiàn)在兩個方面：法治良俗，全社會樹立共同的法治理念，堅(jiān)持法治至上，形成法治思維、法治行為、法治習(xí)慣；法治尊嚴(yán)，全社會崇尚法治、遵守法治，實(shí)現(xiàn)法治中國、法治政府、法治社會的統(tǒng)一。

　　大家認(rèn)為，孫德龍同志結(jié)合豐富的政法、法學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，對于法治領(lǐng)域的四個關(guān)鍵問題，同時也是法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)中不可回避的四個問題進(jìn)行了深入分析闡述，對于啟發(fā)法科大學(xué)生思考，盡快建立法學(xué)思維，更好地學(xué)習(xí)法律知識，培育法治理念，樹立法律職業(yè)自豪感，都具有十分重要的指導(dǎo)價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

　　今年以來，濟(jì)南市法學(xué)會按照中國法學(xué)會部署要求，以駐濟(jì)高校專家學(xué)者和政法領(lǐng)導(dǎo)干部組成的法治報(bào)告團(tuán)為平臺，先后以“中國特色社會主義法律體系的中國特色”、“涉法涉訴信訪問題研究”、“談法治建設(shè)”、“法治的是非觀”等為主題，舉辦了四場專題報(bào)告會，取得了較好的法治宣傳效果。下步，濟(jì)南市法學(xué)會將進(jìn)一步加大工作力度，擴(kuò)大法治宣傳的覆蓋面，增強(qiáng)法治宣傳實(shí)效，營造良好的法治氛圍，積極服務(wù)和保障平安濟(jì)南、法治濟(jì)南建設(shè)。